珍惜过去与展望未来

我和慧严佛学会缘起于三十多年前，当我第一次在新加坡居士林参加厚宗法师所演讲的“药师经”开始。  厚宗法师的开示让我留下了非常深刻的印象。师父有技巧地把深奥的佛法，运用简单易懂的语言来传达给信众，让我这名初次接触到佛法的人也能顿时开悟。最重要的是，师父的开示点燃我心中的那盏明灯；让我对佛法有了明确的认识，开启了我的修行之旅。

我曾参加慧严佛学班。我觉得慧严佛学会是一所非常有系统化的佛学会，是个修行的好地方。我也曾参加过慧严佛学会所举办的活动如讲座，佛三和佛学班等等，这些活动让我有缘结识到很多善知识并对佛法有了更深一层的体会。又如参加师父所讲的＂成佛之道＂，让我明白到修学佛法是必须一步一步和有层次化的修行才会得到效果的。这一点，也奠定了我学佛的方向。我也很感恩有好几次机会到师父在台湾的道场，听师父开示并有缘认识到在台湾修行的师兄们。能学佛，能得到厚宗法师的开示，是我最大的福报。

在厚宗法师的教导下，很庆幸，我有机会接触到印顺导师的妙云集和其它非常好的佛法作品。虽然我的华文程度不是很好，但我还是尽量去阅读和理解许多佛书和佛法中的道理。我最喜欢参考的佛法资料很多是从多位恩师如印顺导师，演培法师和圣严法师的开示和写作多方面吸取的。

身为一个佛教徒，除了个人修行，我们更有责任弘法利生和建立自利利他的基础。学佛必须无间断的学习才行。如果有间断，那就会容易起退转心。学佛要越信越开心，越信越能够解决我们的日常生活问题。学佛的益处实在太多了，不是三言两语就能陈述的。

虽然学佛是件不容易的事，但我们要时时刻刻抱着发菩提心的心态，才能够报恩佛陀的苦心和发扬佛教的伟大任务。厚宗法师常在开示时说 : “一个佛教徒必须抱着上求佛道，下化众生的形态才能发挥大乘佛教的精神。”

从慧严佛学会所学到的佛法，我也常常运用在我的日常生活中。我觉得，学佛首先要有规律和用正确的方法，譬如以修学“戒定慧”为基础，时常精进的做早晚课，修禅定，阅读和闻法都是必要的法门来建立个人对佛教的领悟和信心。虽然工作时间繁忙，需要常常出国公干，但我还是会尽量腾出时间来修行。

在慧严佛学会，我学到很多可以应用在日常生活的人间法。如师父开示的“维摩诘经”里， 我会常用“平常心是道”的观念 来面对一切事物。 碰到快乐的事务必太过于开心，碰到不愉快的事也务必太伤心。其它如因果，因缘福报等等都让我时时警惕自己和要做自利利他的事。总而言之，在我日常的行住坐卧里，我都会铭记师父的教导和佛法中所启示的道理。

针对怎么样协助和度丛生， 我觉得最好从家里或最亲近的人开始。很高兴当初因缘合和，我那从未接触过佛法的太太，陪同我一起到慧严佛学会来上启蒙班。上了佛学班后， 她便皈依佛教和受五戒。之后，我们组织了家庭，也有了孩子，建立了我们的佛化家庭。 平时，我和太太也会尽量灌输和教导孩子们佛法的好处，并常以身作则，教导孩子们每天要礼佛和学习佛陀的伟大精神。

日常生活中，我也会留心我身边对佛法有兴趣，有缘的人。我会利用所学到的佛法来布施，让那些有需要，有善根的人能与佛结缘，让他们都能得到佛法的启示，从中得益。很庆幸，在学佛的旅程中，能帮到一些朋友成为虔诚的佛教徒。更值得一提的是， 他们直今仍活跃于佛教的各种活动中，弘扬佛法，利他自利。

学佛是一个过程，要有颗明确的心，不可以时时刻刻想着要成佛；而需脚踏实地的一步一步的往前走. 修行正确的佛法如五戒，十善，六度等等。 学佛修行，千辛万苦，万般艰难，所希望的是什么？不就是要认识自己，证悟自己的自性。 能够认识自己的实性， 就能认识自己的本来面目。学佛的义务， 就是要点亮心中的那盏明光；外面的灯纵使再亮，也照不到自己的内心，唯有点亮心中的般若之灯，才能照亮自己，照亮别人。

虽然学佛已经很多年了，但自今，我还是非常惭愧。佛法如此深奥和精湛，佛陀所说的每一部经典对大家都肯定有一定的启示和帮助，所以我希望， 我能早日深学和领悟到佛法的意义，让更多人和自己收益。在此也希望佛教这盏光明灯能代代相传，佛教精神永垂不朽！

前言

我是一位平凡的人。除了能够接触佛法，休学佛法和有一个美满的家庭之外，一生可说没有什么特别的成就。当然我也感恩能有一份稳定的工作和一个算健康的身体。

然而，佛法那么好又能帮助人类解决那么多的烦恼和问题，为什么懂得的人又那么少哪！我发愿能生生世世皈依三宝，学佛陀那么慈悲的帮助众生离苦得乐。

我一身中最遗憾的可说是不能学好，说好，写好华文。但是我不会应为如此而放弃华文。 这也意味着我要用华文来写我对佛法的学习和修行的历程。希望有人会认识到我对佛教的休学心德或人生的价值观。

其实学佛是一身一世的事，要有制度和抱有正见的态度来休学才可以。必须用客观的角度去吸收和理解佛所说的教理。最重要的是信解行证才行！ 我们要以无漏的戒定慧为基础，好好的受学着五戒为保护自己和他人，念经和禅定来保持心情稳定和闻思修为智慧的增长。另外，我们要多接触善知识如同修的朋友，在家和出家眾等等。

诸恶莫作，眾善奉行， 自清其意，是诸佛教。 学佛的基本目的除了自立立他只为，就是要离苦得乐！

学佛要必须无间断的学习，因为如果间断，那就会容易有退转心。学佛必须越信越开心，越信越能够解决我们的日常生活问题才行。学佛的益处实在太多了，真的无法有语言来描述！

学佛是一个过程，不可以时时刻刻想着要成佛。应该脚踏实地的一步一步的往前走. 修行正确的佛法如五戒，十善，六度等等。 学佛修行，千般辛苦，万般艰难，所希望的是什么？就是认识自己，就是证悟自己的自性。 能够认识自己的实性， 也就能认识自己的本来面目。学佛的要务， 就是要点亮心裡的灯光；外面的灯光纵使再亮，但是照不到自己的内心，唯有点亮心中的般若之灯，才能照亮自己，照亮别人。


虽然学佛以经很多年了，我重觉的非常惭愧。佛法那么深和精妙，佛陀所说的每一部经典都对不同的人有一定的妙用和帮助。希望能够早日深学和领会到佛法的意义。

禅五 - 2005年11月11-16日

自从学习禅修以来我都是经过参考圣严法师的写作和听师父的讲座为主来学习。除此之外还会偶尔去参加法鼓山星期日的禅坐共修。就象师父所开释的， 一个真正休学禅修的人，除了必须要有正确的观念和方法之外，还必须要有一位好，佛法正确，有好休学禅经连的师父来印证我们禅修的心得和方法等等。 不然的话，我们是很难去评估自己禅修的程度，正确性和稳定性等等。当然，最重要的是我们所修的是不是跟佛法相应和有没有走错路和走火入魔。


我很高兴有因缘在新加坡第一次参加法鼓山所举办的禅五共修活动。因一直以来都为工作而繁忙和其它事而用心，我觉也该是时候该放下一切和自己去度度假吧！

在北京的日子

自从在1999年到中国去开发当地市场，我就连续不断的往中国个个地区发展ILOG公司的产品生意。予以因缘在2002年7月21日，我公司就派我和家人搬去北京三年去居住和发展ILOG的生意。 想起那时搬迁的决定可说是一个又大胆又有一点害怕的决策。因为我的家人对北京的环境和生活情况都非常陌生。关键的就是孩子们上学校的问题； 如选择好的学校，课程和环境等等。最担忧的就是孩子们怎没样不会脱离新加坡的教育方式和程度等等。幸好我能够选到一间算是满意的学校－北京国际学校 (Beijing International School)。 在那时，老大 (9 岁）是读 Grade 3班。老二 （3 岁）是读 Pre-Kindergarten 班。


在北京生活可说和新加坡是有很大的不同。最基本的如春夏秋冬的天气，地区的宽大，食物的不同等等。初期的生活的确是有点不习惯， 但是当我们稳定的居住下来之后，我们大家都非常喜欢那里的生活方式。除了能够在周末和每年三个黄金周到不同的旅游胜地，公园，寺庙打发时间和促进家人的感情等等， 最重要的是没有新加坡那种又干又急的生活方式呀！孩子们也能在周末尽情的玩 ； 因为学校的教学方式的确和新加坡不同。

在我个人来说，最大的收获也许是能够很有规律和有固定的时间来修行如练习禅坐，参考佛书，念经等等。

虽然在北京过着非常不错的日子，但是最让我感觉遗憾的就是在短短的九个月内失去我亲爱的父母。人生真是无常！

学佛因缘

我是在一个非常偶然的情况之下接触到佛教的，那应该是在1980年的时候了。我是在1982年8月8日皈依三宝的－皈依本师是上宏下船法师。

有一天，我和三哥一起去分发鸡只的时候，经过了新加坡的佛教居士林。那时，我是坐在我三哥的货车的后面。突然间看到居士林大殿里庄严的本师释迦牟尼佛和西方三圣佛像。那时候，我觉得有一种无法形容的喜悦和要赶快的找机会去居士林看看。

我初期接触佛教之后，可以说是没有正确佛法的理解和观念的。只是茫茫目目的念经和作益工等等。很多时候还浪费时间和朋友下褀等等。

佛化家庭

我家一共有四位成员。我是在1992年三月14日和我的太太结婚 。然后在1994年和1999年生了女儿，敏仪和儿子伟伦。

在还没结婚之前，我的太太是一位非佛教徒。那时的她是随着母亲的信仰和风俗习惯去拜神和烧银纸等等。我相信要灌输一个佛化的家庭最好是能够有一个同样信仰的伴侣。幸好太太还算有善根能接触佛法和成为的佛的皈依弟子。我觉得高兴的是佛法能够带给她无尽的好处和快乐。至少，她对人生观的看法和价值有所智慧的体会。

从结婚的那一刻开始。

念佛

一念相应一念佛，念念相应念念佛。

一心念佛， 心不离佛，佛不离心。 这是很不容易的境界。念佛的圆满福德智慧，慈悲和伟大的人格是我们要念念不忘的心态。南无佛！南无阿弥陀佛！要学习佛的无上道德人格与智慧，除了要好好闻思修佛所说的法，还要时时刻刻把佛挂在心上。

天上天下无如佛，十方世界异无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。 无论是在什么时候，地点和做任何事情都可以念佛；这可使到心情安定，平静和愉快。念佛时要把头脑，身心都放轻松。要清清楚楚的知道自己在念佛。眼睛最好轻轻的闭着，才能观想佛的庄严的像。

南无阿弥陀佛就是无量光和无量壽的意思。念佛不是只要往生西方极乐世界才念，而更是要活着的时候要多多的念。我记得当我太太怀孕到生育我们的两个孩子的时候， 我们都是时时刻刻的为他们念佛。每当我有时间的时候， 我都会时时在我太太的大肚子的旁边念佛给孩子听。

值得回忆的是当我的太太正要生孩子的时候，我都是在她的旁边持续的念佛：愿佛保佑太太和孩子平安顺利的生育。在那时的当儿，我感觉到佛菩萨的力量在护持我的一家，也相信太太得到佛菩萨的感应：不会有那么痛和害怕的感觉。其实念佛不是只要往生才念，而是在我们生前更要念。我总觉得，我的孩子跟别人不一样。 特别是他们光亮的面貌和百里托红的皮肤，别人看了总会问他们吃了什么或怎样得到这种的特真。 我相信这跟他们的福报和念佛有一定的关系。 或许是念阿弥陀佛所带来无量光和无量壽的感应吧！

念佛需要持续不断的念，要时时刻刻的提醒自己不要携带。最好每天有一个固定的时候念佛；如早课或晚课时，都能念多句佛号和赞譠佛的赞句。

无论面对好事或不愉快的事都可以念一句阿弥陀佛。在我们的日常的生活里，我们都会遇见很多不同的事而让我们的心情波动。念佛可以使到我们的心情放轻松和把杂念寄托在佛号里。念佛能减少我们的杂念和烦恼。 念佛真的可以增进我们的正念！

阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海， 光中化佛无数億，化菩萨众亦无边，四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。

愿生西方净土中，九品莲花为父母，华开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

禅修

禅是什么？ 这是一个很不容易解答的的问题。或许我应该说这是一个无法用语言来解答的问题。禅必须透过持续的修行才能体会到的一种境界。禅就是佛法，禅就是行住坐卧，禅就是要时时刻刻的知道自己在作什么。随时知道身体在那里，心就在那里。

在我们的日常生活里，时时都会面对很多不同喜怒哀乐的情况而使到我们的心情不断的被波动，无法控制下来。或许有些时候，我们根本不知道自己在做什么。禅能使我们把身心放松，能使我们把一切都放下，心无执着而稳定的得到快乐。

禅修可以说是一门非常深厚的道德和定的修养。而且要经过一断很有规律，时间，忍耐和修炼才可以有一定的效果的法门。

禅宗修行的目的，在於智慧的開发，稱為「明心見性」。
眾生的心，有自我的意識、自我的立场和自我的观点，便不能客观，所以是黑暗的。
「明心」─即从烦恼心变成智慧心；就是脫離自我中心以后所显露的智慧，即是真心。
「見性」─即真心显现后，才能見到不动的、不变的、人人本具、眾生皆有的佛性。

要脫離自我中心，要先能认识自我。因此，从认识自我、肯定自我、提昇自我、到消融自我。
以「有」為入手方便，以「無」为禅修方向，以努力修行的过程为永久的目標。

我的师傅

宏船法師（西元１９０７～１９９０年）

我的皈依师傅是上宏下船法师。 釋宏船，俗家姓朱，福建省晉江縣人，一九○七年（清光緒三十三年丁未）出生於福建省晉江縣霞福村，為家中獨子。幼讀私塾，十歲喪母，深感孤苦。十三歲因觀看目蓮救母傀儡劇，深受感動，遂有出家的念頭。十五歲時，聞泉州承天寺住持會泉法師，在寺中講經，乃詣承天寺，依會泉法師剃度出家，法名宏船。翌年，赴莆田廣化寺，依本如老和尚受具足戒。

于1947年，宏船长老成为新加坡普觉禅寺的住持。宏船长老于1990年12月25日安然示寂于普觉禅寺， 使新加坡失去一位德高望重的佛门高僧 。

我感恩成为德高望重的宏船长老的皈依弟子。虽然没有什么机会和长老接触和学习，但是跟他学习那为新加坡佛教的伟大贡献可说是很重要的。


印順導師（1906年3月12日—2005年6月4日）

印順導師，生於一九○六年，走過二十世紀中國的苦難，顛沛中志向佛法探詢，創辦學院，內修外弘；流離中懷法布施，著作等身，為中國佛教點起當代的光源，被譽為「玄奘以來第一人」。












演培长老 （西元1917～1996年）

演公原籍江苏扬州，1917年出生在一个普通的农民家庭。 年十二舍俗出家，礼常善和尚为师。 具戒之后，曾住上海法藏寺，后浙江宁波观宗寺弘法研究社从宝静法师受学。1936年入闽南佛学院。不久，又到苏北亲近大醒法师。1937年抗日战争开始后，他随慈航法师到香港。 1940 年，从香港经过越南，远赴抗战大后方重庆汉藏教理院学习。1941年夏 ，被太虚大师派往合 江县筹办法王学院，任教务主任。三年之后，受聘于什邡罗汉寺华西佛学院任教席，仅半年而学院停办，乃又应聘于成都十方堂讲学。抗战胜利后，于1946年回到上海，不久，任杭州武林佛学院教席 。1948年经福建到香港。1952年由香港至台湾，曾任台北市善导寺住持。其后即弘 法于海外，曾应邀赴越、老、柬、泰、马和美国弘法。1963年定居新加坡。







圣严法师1930年出生于中国江苏省南通縣. 十三岁出家。曾于台湾高雄山中关闭六年，后来留学日本， 1975年获得立正大学博士学位。

圣严法师是国际知名的禅师，宗教家， 教育家，作家，特别重试戒行的提倡和禅修的实现等等。

虽然早期曾经读过师傅著名“正信的佛教“的佛学写作，但是没有和师傅有什么密接的认识和了解。有一次，当我再回营受军士训练的时候，突然接到一位同修的来电说有一位著名的法师要到新加坡来说法。

厚宗法师

厚宗法师是在1966年出家的。师傅属印顺导师脉系。1982年他从台湾来到新加坡之后便献身于佛教教育。1985年，师傅设立了慧严佛学会。目的在于提供有系统的佛学课程， 以培养正信及正见的佛教徒。目前，师傅居留在台湾香山寺。

厚宗法师可说是我接触最多最密切的善知识。我记得我第一次遇见到师傅的时候是在他刚到新加坡和到佛教居士林讲药师琉璃光如来本愿经。感恩师傅的慈悲和因缘能够让我有机会从那时候开始和师傅学习正信的佛法。师傅对佛教的使命感很强。他深信要维护和保证佛教好的未来必须要透过正确的教育才行。所以他设立了慧严佛学会，目的在于提供有系统的佛学课程， 以培养正信及正见的佛教徒。虽然我和太太有机会参加慧严佛学会的课程，但是很惭愧的没有圆满的完成课程。如有机会，我希望从新在参加学习。

Buddhist Fellowship

I came to know about Buddhist Fellowship (formerly known as Buddhist Graduate Fellowship) sometime in 1997 through Wilson Ang from HP. At that time, Wilson Ang was one of my customer whom I attempted to sell him ILOG Views software.

During my first AGM attendance in 1997, I was appointed as the VP of membership and thereafter hold on to such portfolio for 3 consequtive years till 2000.